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西拉雅的祀壺文化衍自其阿立祖(或老祖)信仰。由於阿立祖(或太祖)的信徒會以瓶、甕、矸、罐等「壺體」盛裝水或酒以祭祀，因此「祀壺」成為西拉雅傳統文化中的重要表徵。

因此，「壺」在形式上的原本意涵如同漢人民間信仰中的「香爐」一樣大，其中所盛載的是象徵著轉化人與超自然（神明、靈界）之間的力量；不同的是，「壺」的信仰叢結以「水」 ...

阿立祖信仰通常只有在西拉雅系統、大武壠系統的平埔族社以及一、兩個洪雅族社中出現。通常會在公廨或私人住宅中設立祖壇，供奉一個或數個壺甕，內盛清水，插入蘆葦葉或 ...

因此，筆者以為「壺」在形式上的原本意涵如同漢人民間信仰中的「香爐」一樣（註5），其中所盛載的是象徵著轉化人與超自然（神明、靈界）之間的力量；不同的是，「壺」的 ...

祀壺是重視祖靈崇拜的西拉雅族最特殊及最具代表性的東西了。祀壺就是祭祀的壺甕，壺或甕的大小、造型、顏色並沒有限制，只要是開口縮小的壺體便可 ...

西拉雅族屬於泛靈信仰，在心目中最高敬仰的神靈有的地方稱為「阿立祖」有的地方 ... 阿立祖，有些將祀壺供奉在工作場所，祈求工作順利；或是供奉家中，守護全家大小。

其神明稱謂為「阿立祖」，「阿立」是西拉雅語Arit，是祖靈的意思，可知其信仰屬祖靈崇拜，後來因受漢文化影響，以致各地方有不同的名稱，例如太祖、老祖、祖祖、老君、太上 ...

吉貝耍的祀壺信仰不但沒有式微，反而在這幾年大家族群認同提高及文化復振的刺激下，更為蓬勃且充滿自信，這是在其他部落少見的。吉貝耍人稱祀壺為「阿立矸」，祭祀的神靈 ...

「祀壺信仰」的主體是壺、罐、瓶、甕，早期還用竹筒等容器，內盛水，下鋪香蕉葉，置於矮台上或桌上，象徵神祇的存在，壺內所裝的水，通常先經過「作向」的法術處理，而「向 ...

祀壺對於人類學的意義可見於生殖崇拜、 · 祖先崇拜和巫術。生殖崇拜延伸為圖騰崇拜， · 乃是祖先崇拜的前奏。祖先崇拜是人類紀念家 · 族脈絡傳承及關注社群活動的行為意識。